حسّنه [ ( 1 ) ] التّرمذيّ [ ( 2 ) ] . 266 - عبيد اللَّه بن سفيان بن رواحة البصريّ [ ( 3 ) ] . عن : ابن عون ، وسفيان الثّوريّ . وعنه : عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، ومحمد بن يونس الكديميّ . قال يحيى بن معين [ ( 4 ) ] : كذّاب [ ( 5 ) ] .

--> [ ( ) ] فغدا ، وغدونا معه ، فألبسنا كساء ثم قال : اللَّه اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا ، اللَّهمّ أحفظه في ولده » . قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . [ ( 1 ) ] في الأصل : « ضعّفه » وهو وهم ، والتصويب من الجامع الصحيح للترمذي ، وسير أعلام النبلاء . [ ( 2 ) ] قال ابن سعد : لزم سعيد بن أبي عروبة وعرف بصحبته وكتب كتبه . . . وكان كثير الحديث معروفا صدوقا إن شاء اللَّه ، ثم قدم بغداد فنزلها وأوطنها ولزم السوق بالكرخ ، ولم يزل بها حتى مات . ( الطبقات الكبرى 7 / 333 ) . وقال أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث مضطرب . ( الضعفاء الكبير للعقيليّ 3 / 77 ) . وقال أحمد أيضا : لما أراد الخفّاف أن يحدّثهم بحديث هشام الدستوائي أعطاني كتابه فقال لي : انظر فيه ، فنظرت فيه فضربت على أحاديث منها فحدّثهم فكان صحيح الحديث . ( العلل ومعرفة الرجال 2 / 355 رقم 2568 ) . وقال أيضا : محمد بن سواء هو عند أصحاب الحديث أحلى من الخفّاف إلّا أن الخفّاف أقدم سماعا . ( العلل ومعرفة الرجال 2 / 256 رقم 2576 ) . وقال عبد اللَّه بن أحمد : قلت لأبي : أيّما أحبّ إليك : الخفّاف أو أبو قطن في سعيد ؟ فقال : الخفّاف أقدم سماعا من أبي قطن . ( العلل ومعرفة الرجال 3 / 302 رقم 5344 ) . وذكره ابن حبّان في الثقات ، وابن شاهين في ثقاته ، ونقل توثيق ابن معين له ، وقال : قال عثمان : « ليس بكذاب ولكنه ليس هو ممّن يتّكل عليه » . ( تاريخ أسماء الثقات 242 رقم 932 ) . [ ( 3 ) ] انظر عن ( عبيد اللَّه بن سفيان ) في : التاريخ لابن معين برواية الدوري 2 / 382 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1 / 676 ، والجرح والتعديل 5 / 318 رقم 1512 ، والمجروحين لابن حبّان 2 / 66 ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 4 / 1638 ، 1639 ، وتاريخ جرجان للسهمي 209 ، والمغني في الضعفاء 2 / 416 رقم 3928 ، وميزان الاعتدال 3 / 9 رقم 5366 ، ولسان الميزان 4 / 104 ، 105 رقم 203 . [ ( 4 ) ] في تاريخه 2 / 382 ، والمجروحين لابن حبّان 2 / 66 ، والكامل في ضعفاء الرجال 4 / 1619 . [ ( 5 ) ] وقال أبو حاتم : « هو شيخ ليس بالقويّ » . ( الجرح والتعديل 5 / 318 ) . وقال ابن حبّان : « كان ممّن ينفرد بالمقلوبات عن الأثبات ويأتي عن الثقات بالمعضلات » . ( المجروحون 2 / 66 ) . وقال ابن عديّ : « سمعت الساجي يقول : أبو سفيان الصوفي يقال ابن رواحة يروي عن ابن عون ما سمعت أحد من أصحابنا البصريين لا بندار ولا ابن المثنى حدّثوا عنه بشيء » . وقال ابن عديّ : « وفي بعض أحاديثه بعض النكرة » . ( الكامل 4 / 1638 و 1639 ) .